الكَدَارِيّ ، وفسره بأَنه جمع كُدْرِيّة . قال بعضهم : الكُدْرِيّ منسوبٌ إِلى طير كُدْرٍ ، كالدُّبْسِيّ منسوب إِلى طير دُبْسٍ . الجوهري : القَطا ثلاثة أَضرب : كُدْرِيٌّ وجُونيّ وغَطاطٌ ، فالكُدْرِيّ ما وصفناه وهو أَلطف من الجُونيِّ ، كأَنه نسب إِلى معظم القطا وهي كُدْرٌ ، والضربان الآخران مذكوران في موضعيهما . والكَدَرُ : مصدر الأَكْدَرِ ، وهو الذي في لونه كُدْرَة ؛ قال رؤبة : أَكْدَرُ لَفَّافٌ عِنادَ الرُّوع والكَدَرَةُ : القُلاعَة الضَّخْمَة المُثارة من مَدَر الأَرض . والكَدَرُ : القَبضات المحصودة المتفرّقة من الزرع ونحوه ، واحدته كَدَرَة ؛ قال ابن سيده : حكاه أَبو حنيفة . وانْكَدَرَ يَعْدُو : أَسرع بعض الإِسراع ، وفي الصحاح : أَسرع وانْقَضّ . وانكَدَر عليهم القومُ إِذا جاؤوا أَرسالًا حتى يَنْصَبُّوا عليهم . وانْكَدَرَتِ النجومُ : تَناثَرَتْ . وفي التنزيل : وإِذا النجومُ انْكَدَرَتْ . والكُدَيْراءُ : حليب يُنْقَع فيه تمر بَرْنيٌّ ، وقيل : هو لبن يُمْرَسُ بالتمر ثم تسقاه النساء ليَسْمَنَّ ، وقال كراع : هو صنف من الطعام ، ولم يُحَلِّه . وحمار كُدُرٌّ وكُنْدُر وكُنادِرٌ : غليظ ؛ وأَنشد : نَجاءُ كُدُرٍّ من حَمِيرِ أَتِيدَةٍ ، * بفائله والصَّفْحَتَيْن نُدُوبُ ويقال : أَتان كُدُرَّة . ويقال للرجل الشاب الحادر القوي المكتنز : كُدُرٌّ ، بتشديد الراء ؛ وأَنشد : خُوص يَدَعْنَ العَزَبَ الكُدُرَّا ، * لا يَبْرَحُ المنزلَ إِلا حُرّا وروى أَبو تراب عن شُجاع : غلام قُدُرٌ وكُدُرٌ ، وهو التام دون المنخزل ؛ وأَنشد : خوص يدعن العزب الكدرا ورجل كُنْدُر وكُنادِرٌ : قصير غليظ شديد . قال ابن سيده : وذهب سيبويه إِلى أَن كُنْدُراً رباعي ، وسنذكره في الرباعي أَيضاً . وبناتُ الأَكْدَرِ : حَميرُ وَحْشٍ منسوبة إِلى فحل منها . وأُكَيْدِرُ : صاحبُ دُومَةِ الجَنْدَلِ . والكَدْراء ، ممدود : موضع . وأَكْدَرُ : اسم . وكَوْدَرُ : ملك من ملوك حِمْيَر ؛ عن الأَصمعي ؛ قال النابغة الجعدي : ويومَ دَعا وِلْدانَكم عِنْدَ كَوْدَرٍ ، * فَخَالُوا لدى الدَّاعي ثَرِيداً مُفلْفَلا وتَكادَرت العين في الشيء إِذا أَدامت النظر إِليه . الجوهري : والأَكْدَرِيّة مسأَلة في الفرائض ، وهي زوج وأُم وجَدّ وأُخت لأَب وأُم . كرر : الكَرُّ : الرجوع . يقال : كَرَّه وكَرَّ بنفسه ، يتعدّى ولا يتعدّى . والكَرُّ : مصدر كَرَّ عليه يَكُرُّ كرًّا وكُروراً وتَكْراراً : عطف . وكَرَّ عنه : رجع ، وكَرّ على العدوّ يَكُرُّ ؛ ورجل كَرَّار ومِكَرّ ، وكذلك الفرس . وكَرَّرَ الشيء وكَرْكَره : أَعاده مرة بعد أُخرى . والكَرّةُ : المَرَّةُ ، والجمع الكَرَّات . ويقال : كَرَّرْتُ عليه الحديث وكَرْكَرْتُه إِذا ردّدته عليه . وكَركَرْتُه عن كذا كَرْكَرةً إِذا رَدَدْته . والكَرُّ : الرجوع على الشيء ، ومنه التَّكْرارُ . ابن بُزُرجٍ : التَّكِرَّةُ بمعنى التَّكْرارِ وكذلك التَّسِرَّة والتَّضِرَّة والتَّدِرَّة . الجوهري : كَرَّرْتُ الشيء تَكْرِيراً وتَكْراراً ؛ قال أَبو سعيد الضرير : قلت لأبي عمرو : ما بين